《文明与早期国家探源•中外理论、方法与研究之比较》就文明与早期国家起源问题，系统地介绍了国际考古学、历史学界在这一领域研究的方法沿革、理论进展，详细介绍了从西方早期思潮，经摩尔根、马克思和恩格斯的社会进化理论，到新进化论，再到后现代思潮的发展历程，评述了自发论、水源论、战争论、贸易论等早期国家起源的主要理论，并对社会复杂化问题、酋邦问题、五大文明古国考古学考察的最新进展等作了重点阐述。尤其是《文明与早期国家探源·中外理论、方法与研究之比较》结合中国良渚文化去向研究，对国际上早期文明崩溃问题研究进行了精彩评述，这对我们认识当今世界的文明走向具有特别重要的意义。

本书对埃及、美索不达米亚、商代中国、墨西哥谷地的阿兹泰克及周边人群、玛雅、印加和约 鲁巴等七个记载最丰富的早期文明，进行了详尽的比较研究。对于不同文明的社会政治组织、经济制度、宗教和文化等问题，提出了许多令人惊异，发人深省的卓见。与此前研究不同的是，本书对不同文明的相同和相异之处给予了等同关注。本书尤其注重阐释早期文明中人类行为的相似和相异之处，到底能告诉我们什么。 书中诸多发现不仅质疑了对早期文明的当前理解，也对现代考古学和人类学的理论基石提出了挑战。

《编辑阅读与校对阅读之比较研究》内容简介：文化是每一个民族赖以生存的根基和灵魂，而出版事业和出版物，是民族文化的结晶，是民族精神的物质承载者，是衡量一个国家和民族文明程度的重要标志。从事这项伟大事业的出版人，不仅是出版活动的实践者，而且是人类文化创造、积累、交流、传播的组织者和参与者，是文化产品的生产者、民族精神的护卫者和时代精神的弘扬者。任何时代，治书修史者都肩负着神圣的历史责任、文化责任、社会责任，在我国，这种传统一直延续了几千年。但是，目前受名利诱导和网络快餐文化的影响，出版界跟风炒作、追求市场效应一夜成名而不顾文化品位等现象时有耳闻。在种种浮躁的背后，反映出来的是出版从业者文化品格的缺失。唯其如此，为繁荣学术和民族文化而坚守文化天职、恪守社会责任的职业精神和文化追求，尤其值得在出版界大力弘扬。

本书通过比较东西方两个相似历史时段，即秦国统一前的春秋战国时期和拿破仑征服欧洲失败前的时期，提出了一个关于世界政治的动态理论，分别利用古代中国和近代早期欧洲的历史检验了动态理论，集中关注了该理论对国家形成的意义，强调了国际关系学与比较政治学的不可分割，并从动态理论的角度对世界政治转型进行了思考。 译者序 中文版前言 致谢 第一章 世界政治的动态理论 第二章 春秋战国时期的国际政治动力学 第三章 反思近代早期欧洲的国际政治动力学 第四章 国家形成和转型的动力学 第五章 结论与意义 附录一 近代早期欧洲（1495-1915年）有大国卷入的战争一览表 附录二 春秋战国时期（公元前656-前221年）有大国卷入的战争一览表 附录三 有大国卷入的战争一览表的操作标准 附录四 中国历史年表 参考文献

春秋战国时代的中国和近代早期欧洲的发展在很多方面有着相似性。为什么欧洲在发展中形成了一个多国平衡的局面,而中国却走向了统一。本书通过比较东西方两个相似历史时段，即秦国统一前的春秋战国时期和拿破仑征服欧洲失败前的时期，提出了一个关于世界政治的动态理论，分别利用古代中国和近代早期欧洲的历史检验了动态理论，集中关注了该理论对国家形成的意义，强调了国际关系学与比较政治学的不可分割，并从动态理论的角度对世界政治转型进行了思考。

【 内容简介】 一部全面介绍比较政治学理论与方法的著作。在比较政治科学中，理论是通过直接实验来检验的。然而，政治世界充满了丰富而复杂的因素，研究者不能将研究放在“真空”的环境中进行考察，因此，比较不同的政治背景是政治理论的中心。本书探讨了该领域中已有的最具代表性的研究成果，并详细分析了其利弊，指出试图进行比较政治研究可能会涉及的问题以及改进的方法。这个有价值的调查引用了广泛的案例研究，以说明研究者如何设计有效的方法来构建有意义的政治制度理论。本书对于从事政治学和比较政治研究的相关学者和学生大有裨益。

《比较政治学：理论与方法》将在综合国外成果的基础上，基于编者自己多年对比较政治学研究体系和方法论的理论、而建构出中国自己的体系化教科书。国外比较政治学界一般把比较政治学的范围界定为比较政治发展研究和比较政治制度。按照我的理解，比较政治学由三位一体的有机组成部分：比较现代国家建设--比较政治制度--比较公共政策。本教科书将在这个体系下阐述比较政治的理论与方法，给读者一个入门的但又能宏观的和体系化的理解。

本书是潘维教授在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案。语言通俗，形式简洁，通过划分物质、精神、制度三种文明，结合农牧、制造、服务三种生产方式，本书解释自“产业”诞生，到三大古文明，到中古，到近现代，到后现代的社会政治变迁及制度文明。

该书针对最新的（新出土或者新校订的）非汉语（以梵语为主）的佛经写本材料，将它们与相应的汉语译本进行了细致的语言学对勘研究，一方面分析了梵本与各汉译本之间的关系，另一方面，对其做出了细致的梵汉词汇比对，对汉译佛经中的一些词汇进行了解说，进而讨论了佛经翻译的若干特点。该书不仅为传统意义上的佛教文献学提供了新的资料，而且向中古汉语史研究的深化做出努力。

《世界历史进程中多元文明互动与共生研究丛书:全球史理论与文明互动研究》主要讲述了，什么是“全球史”？它与“世界史”是一种怎样的关系？如何研究和书写“全球史”？如何从全球史视角来探讨文明互动？这些问题构成了《世界历史进程中多元文明互动与共生研究丛书:全球史理论与文明互动研究》的研究主题。全球史在西方普世史和文明史的史学传统下于20世纪下半叶兴起于美国，从整体观和联系观出发来探讨世界历史上的跨国和互动现象，因此不同文明、国家或社会之间的互动成了全球史研究中的一条主线。文明互动这一宏大主题涵盖了不同文明在政治、经济、文化、观念、生态等各个领域中的相互联系和相互影响，但《世界历史进程中多元文明互动与共生研究丛书:全球史理论与文明互动研究》主要探讨了“文明”观念在欧洲和中国的形成发展及其传播，以及全球视野下的疾病传播等问题。